近年来林老师非常的低调，原来是在潜心教学与研究，她说她没有带业余的学生，工作量本就很多，还在搞一个项目，是关于《弦索备考》，那个200年前的，迄今为止发现的最早记录在案的古筝曲谱，林老师正在做打谱的工作。

        林老师说，古琴的琴谱有几千，古筝的曲谱却几乎是没有，史料里也鲜见跟古筝有关的记载。琴有琴文化，被称为“文人琴”，古筝却没有专属的筝文化。什么时候才能提高古筝的含金量，让筝成为“文人筝”呢。“文化不是时尚，它是一种积淀、沉淀，需要时间的淘汰。”

         目前的古筝界受时尚牵引，心态普遍浮躁。目前的古筝弹奏拼命的在追求技巧，并为技巧而一味追求音色的刚、硬，这些，让人误会只有古琴才有韵味，误会古筝的曲子都是又长又臭……“曾几何时，我听到的古筝曲目比现在的好听！”

        林老师说，对于古筝的传统曲目，“你可以不会弹，但不能不知道”。筝的音韵，在“是”与“非是”、“象”与“非象”之间，“筝，很美！是弹奏它的人不去追求深层次的美。”

         时代不同，对曲子的理解可以变化，但原来的曲子结构等等仍然在那里，万变不离其宗。

        “北弦索，南丝竹”，北方的弦索消失不见是因为宫廷的突然变故。政权的突然消失，一个晚上就可能发生变动，司乐者被遣散各方。音乐文化如斯脆弱。当前社会稳定，正好可以做这事，打造“筝文化”。这是大家的事，各界都有责任，都该关注和努力。古筝也是文人的音乐。

         正因此，林玲才来到扬州，关注这华夏琴筝博物馆的开设。她对这博物馆的评价很高，认为田步高田泉他们以民办企业身份，能倾一己之力搞这样的一个博物馆是非常难能可贵，值得褒扬的。虽然目前古琴馆的馆藏颇为可观而古筝馆的馆藏还有待丰富，但国内实在是早就该有这样的博物馆了，这本该是国家的事，却被民间组织给做成了。在当前普遍急功近利的心态下，田氏父子的举动“将引发多方面、深层次的思考，而这种思考和反思，必将促进琴筝文化和音乐研究的推动和发展。”