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古筝与“禅”的境界——乐与灵的并行
    点击数：2421    更新时间:2009/12/20 21:17:51    收藏此页
古筝与“禅”的境界
——乐与灵的并行
什么是禅？也许研究宗教的朋友比我对它有更深和更广的认识，在这里我所谈到的“禅”是一种行为，一种静以修身的境界，是一种以人为本的心灵漫步。
我本人非任何宗教信仰人士，但据我所知在很多宗教中都涉及到了对“蝉”的应用和认识。很多信徒都从对“禅”的修炼中体会到了身心的受益并因此开始了他们对各式各样宗教的潜心修炼。实质上，“禅”是一种宁静的冥想，在思想上达到平静、纯洁、升华的境界，并配以缓慢自然的呼吸让自己的全身心进入放松、自然的健康状态。
就音乐和“禅”而言，他们是一种互动的过程和状态。音乐是细腻的艺术种类，无论是演奏者或是欣赏者都需要有一颗绝对平衡、宁静的心境才能达到细致入微的演奏或聆听，就像老妈妈穿针眼一般，只能平心静气才能做得好，有一丝的着急都不行。通过“禅”的冥想锻炼，音乐演奏者或是欣赏者都能进入他们所需要的身心状态，便能自然地达到他们需要的演奏状态而轻松自如地演奏他们的美妙旋律了。现在音乐演奏世界“禅”的境界以被广泛认可和应用，包括西方的众多演奏大师也对这个来自东方的特有的神秘事物迷恋不已，甚至在和他们的日常学术交流里，他们还会主动地向你介绍起他们“禅”的认同（可能是由于日本开放较早，他们得知的对“禅”的认识起源于日本。因此他们称为“ZEN” ），虽然有些让我们中国人觉得“班门弄斧”的感觉，但确实由此可见单纯的宗教意义外的“禅”在音乐学术范围内的传播有着广泛的影响。
而反过来，音乐确是进入“禅”的境界的好助手。一边聆听着宁静舒畅的旋律，一边伴着音乐的呼吸而自然地进入“龟吸”的松弛呼吸状态，你会松弛掉你自己每一条神经，任由优美的旋律引领着你的灵魂进入绚丽神往的冥想世界，短暂的远离繁杂的尘世，清洁自己的灵魂得到渴望已久的平衡和“无为”的健康状态。
白居易说：“筝为音之最清”。确如所说，古筝纯净，流水般的音色是一只温柔的双手，它所触及到的是对你灵魂的轻抚；它所响侧之处，烦念尽抛，宁静与松弛由心而生，它的境界是从弹「筝」的长期实践过程中，充分领悟到「争」与「不争」的分际。吾人所「当仁不让」的「争」，乃是艺术造诣和境界的提升，「夫唯不争」与「莫能与之争」的乃是「谦谨的心怀」。所谓：“至和无攫醳，至平无按抑，不知微妙声，究竟何从出。散我不平气，洗我不和心，此心知我在，尚复此微吟。”《苏东坡听僧昭素琴》
所以“禅”与“筝”是并行齐驱的，它们的互动便是灵与美的结合，缺一不可。在教学过程中，我就发现一部分学生还存在着仍在杂乱烦躁的状态就开始舞动琴弦现象，他们往往希望单方面地借助于筝的舒畅旋律而进入宁静和谐的状态而忽视了“禅”的境界与“筝”的境界的互动，而始终在演奏旋律时都还不能达到忘我和真正细致入微的艺术境界。在这里，我借这篇文章也再次提醒古筝学员们务必在习筝前将自己调整到一个相对舒缓且内外平衡的状态再开始联系，这样便能达到事半功倍的效果，背则反之！

对于喜爱藉以音乐进行对“禅”的修为的朋友，在这里我介绍几首有利于帮助您进入“宁静而致远”的禅的乐曲：
《高山流水》浙江武林版 《梅花三弄》
《阳关三迭》 《香山射古》
《寒鸦戏水》 《出水莲》
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