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（古筝）流派与学派的关系
    点击数：2056    更新时间:2009/10/27 21:09:37    收藏此页
 岭南派是一个流派，使以岭南整个文化领域来说的一个流派，它包括在社会上流行的潮州筝派，客家筝派和粤东筝派三个流派，还不是学派。陈安华教授在1990年出版的《中国岭南筝谱》的“自序”中，第一次提到“岭南学派”。文章写到“从政学理论角度说岭南派也是学派”。这里所指的学派有一个“筝学理论”做前提，没有这个前提，学派的概念就不存在。事实上，流派的本身已经###学派的理论因素。从流派的渊源、历史、乐器流域、内容、调式、乐曲结构、演奏程式、手法风格等方面已有其自身的理论体系，但还未达到学派所要求的理论含量，所以说岭南派真正成为学派还有很长的路要走，它必须有更高的理论建树，有更高为深化的乐曲创作，通过筝界同仁的共同努力，不断积累，共同创建岭南古筝学派。
        上面说过，理论建树和乐曲创作是形成学派的两大重要支柱，两者之中，乐曲创作是先行者，作品本身就是理论的摇篮，没有好的作品，理论就无从谈起，乐曲创作的要求首先是具有浓郁的岭南音乐文化风格；其次是创作技术层面较高；第三，反映时代精神；第四，音乐素材既可吸收某个筝派，也可融化三个筝派的风格。例如，刘天一先生创作的《纺织忙》，三个筝派的成分都有，是一首融化了岭南三个派的古筝作品，应该说是值得推崇的创作法子。
        传统的古筝流派是在语言、生活习惯、风土人情等因素的影响下逐步形成的。各个流派是从地区来命名的，所以有着明显的地域特征。中国幅员辽阔，人口众多，方言丰富，风俗习惯各异，人们没有条件再大环境大地区中相互交流音乐的传承，往往只局限于一个狭小的区域，天长日久，
自然形成了浓郁的地方风格，像岭南古筝的三个流派，自古至今，都有中原音乐文化互相贯通，最终融化成为流派的特色，这是一条不依人们心中的意志力为转移的客观规律。

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